第五章 毛澤東思想活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
一、毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主
實(shí)事求是：是毛澤東思想的精髓。
1》 最早提出，1935年5月，《反對本本主義》，第一次提出了思想路線的問題;1941年，《改造我們的學(xué)習(xí)》提出實(shí)事求是。
2》 實(shí)事求是的主要內(nèi)容：(如何實(shí)事求是)
�、� 一切從實(shí)際出發(fā)——按客觀規(guī)律辦事，不能從本本出發(fā)、原則出發(fā);
② 要理論聯(lián)系實(shí)際——是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的根本途徑——吃透理論、吃透實(shí)際——要不唯上，不唯書;
③ 堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
群眾路線
1》 群眾路線是我黨根本的工作路線、政治路線和組織路線;
2》 我黨的群眾路線是建立在歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)上的;
3》 群眾路線的內(nèi)容是：一切為了群眾、一切依靠群眾;
4》 從群眾中來、到群眾中去是我黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
獨(dú)立自主
1》 獨(dú)立自主、自力更生是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)，一國革命和建設(shè)的勝利主要是依靠本國的力量;
2》 無產(chǎn)階級的事業(yè)是相互支援的事業(yè)，我們不但不反對外援，而且還要爭取外援，但我們不能依賴外援;
(遵義會(huì)議是中國共產(chǎn)黨第一次在沒有共產(chǎn)國際干預(yù)的情況下，自己解決自己的軍事、組織等問題的會(huì)議)
這三者的關(guān)系
�、賹�(shí)事求是是毛澤東思想世界觀、方法論的基礎(chǔ)，它在這三個(gè)方面中占據(jù)核心地位，它是毛澤東思想的精髓，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)。
②群眾路線是我黨的根本工作路線，是毛澤東思想的根本點(diǎn)，它不僅是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，也是我黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本要求。如果違背了實(shí)事求是的根本要求，群眾路線也就變成了一句空話。
�、郦�(dú)立自主是中國革命和建設(shè)必須堅(jiān)持和遵守的基本原則，也是我們黨從事一切工作的立足點(diǎn)，是處理國與國之間、黨與黨之間問題的基本原則。獨(dú)立自主是遵守實(shí)事求是的原則，依靠群眾，獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主義，離開了獨(dú)立自主就不是實(shí)事求是，離開了從實(shí)際出發(fā)獨(dú)立自主就是一句空話，三者是相互依賴，相互支持，辯證統(tǒng)一的關(guān)系
二、在新的歷史條件下發(fā)展毛澤東思想
1、對毛澤東的科學(xué)評價(jià)
①毛澤東是一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，他是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和新中國的主要締造者之一。他的一生為中國人民和世界人民作出了巨大貢獻(xiàn)，雖然他在晚年犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但功大于過。他是毛澤東思想思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，對毛澤東思想的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)最大，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。
�、诿珴蓶|晚年的錯(cuò)誤主要是以其個(gè)人的思想代替毛澤東思想，階級斗爭擴(kuò)大化、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急于求成“左”的思想，這些都嚴(yán)重背離了馬列主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道，所以不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
2、對毛澤東思想的科學(xué)評價(jià)
�、�****四人幫以后，國內(nèi)有兩種傾向，一種是“兩個(gè)凡是”，另一種是否定毛澤東的歷史地位，主張以后不再提毛澤東思想。針對這兩種錯(cuò)誤傾向，1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出了《決議》，對毛澤東和毛澤東思想作出了科學(xué)的評價(jià)。
�、� 科學(xué)評價(jià)毛澤東思想的極端重要性
1) 如何評價(jià)毛澤東思想不僅是個(gè)理論問題，而且還是個(gè)政治問題，是關(guān)系到國際國內(nèi)的很大的政治問題;
2) 如何看待毛澤東思想思想就是如何看待我們黨幾十年來奮斗的成就，否認(rèn)毛澤東思想就是否認(rèn)我們黨光輝的歷史;
3) 如何評價(jià)毛澤東思想是關(guān)系到我黨的團(tuán)結(jié)、國家和社會(huì)安定的問題，也是關(guān)系到我們未來發(fā)展道路的問題。
3、鄧小平對堅(jiān)持發(fā)展毛澤東思想的歷史貢獻(xiàn)
�、� 他堅(jiān)持撥亂反正，反對“兩個(gè)凡是”，支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論;
�、� 他堅(jiān)持把毛澤東晚年的錯(cuò)誤和毛澤東思想?yún)^(qū)分開來;
�、� 他主持、起草了中共十一屆六中全會(huì)上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》;
④ 在實(shí)踐中，他繼承、恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東思想，提出了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題并給出了回答;
�、� 在新的形式下，鄧小平創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理論。
4、毛澤東思想不僅過去，而且今天和將來都仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想
�、� 歷史不能割斷;
�、� 毛澤東思想中包含的許多原理、方法對我們今天的事業(yè)仍然具有普遍意義和指導(dǎo)作用;
�、� 在實(shí)踐中，隨著時(shí)代的發(fā)展，毛澤東思想要進(jìn)一步發(fā)展。
5、 馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系
① 在基本任務(wù)上，他們是一致的，馬克思提出革命是解放生產(chǎn)力，毛澤東提出在新生產(chǎn)關(guān)系下要保護(hù)生產(chǎn)力，鄧小平提出社會(huì)主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力;
�、� 在思想路線上，他們是一致的，從馬克思到鄧小平，在他們革命和建設(shè)中貫穿了一條紅線，就是解放思想、實(shí)事求是;
③ 他們在基本立場上是一致的，從馬克思到鄧小平都始終把關(guān)心人民群眾的切身利益、滿足人民的物質(zhì)文化需要作為自己的歷史使命。
�、� 毛澤東思想既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的;
�、� 毛澤東思想既是理論的，又是方法的;
�、� 毛澤東思想既是有體系的，又是發(fā)展的。
